我们习惯上总是把梁山泊一百零八位头领都说成是“梁山好汉”，这一百零八位头领是否都是“好汉”呢?梁山有没有“不好汉”呢?有!而且还不少。智取生辰纲的八个人当中，白日鼠白胜不能算作好汉：他分到一份金银珠宝就又去赌博，结果东窗事发，被捕入狱，严刑之下，招出同伙。即使以封建社会的道德标准衡量，他也算不得好汉。还有像谋财害命的小霸王周通和打虎将李忠。这样的人有不少，我粗略统计了一下，至少有40人。

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武松天富注册醉打蒋门神是《水浒传》中的名篇，蒋门神依仗官势，为非作歹是个十足的恶霸。但读者往往忽视了和他争夺地盘的管营之子金眼彪施恩，他与蒋门神本质上没有任何区别。快活林是山东、河北客商们都来做买卖的商业发达的大镇，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊(银子换铜钱)。施恩说往常他“一者倚仗随身本事，二者(倚势)捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌钱兑坊。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处，每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅。”所以施恩一年就有三四千两银子即七八千贯的黑钱收入，只要一年半就能“腰缠万贯”，也是个不折不扣的恶霸。只不过蒋门神后台是张都监和张团练，是管辖州府县军事的高中级军官，比施恩的父亲相当于监狱长的管营硬得多，结果被夺走了快活林。

施恩与蒋门神之争实际上是黑吃黑，没有任何正义与非正义可言!武松帮施恩夺回快活林后，“施恩的买卖比往常加增三五分利息。各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩……施恩自此重霸得孟州道快活林。”因此快活林的商贩、妓女们所受的盘剥比蒋门神时代更加厉害。铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆都是押狱兼刽子手，是十足的见利忘义之徒。李固给蔡福50两金子，让他杀死卢俊义。蔡福嫌少，李固又加50两，蔡福还嫌少要500 两。后来柴进给了1000两金子，也就是10000两银子想救人。于是兄弟二人两边得了好处，这是典型的吃了原告吃被告!白赚了黄金，还成了梁山“好汉”。

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双枪将天富注册董平武艺高强，但人品极其恶劣!69回写他本来对梁山派来的使者郁保四、王定六下令斩首，是程太守说不斩来使，这才将他俩放了。董平多次派人去向程太守求亲，想娶其女为妻。程太守不允，董平不快。后来董平投降宋江，赚开城门，“径奔私衙，杀了程太守一家人口，夺了这女儿。”这比小霸王周通强抢民女还恶劣，周通起码还不杀老丈人一家。卖人肉包子是《水浒传》中的一个令人难以忘怀的情节，武松、宋江、鲁智深都险些惨遭毒手。杀害无辜客商、行人的不仅仅是十字坡的菜园子张青和母夜叉孙二娘，催命判官李立在揭阳岭开黑店卖人肉包子，若非混江龙李俊及时赶到，宋江差一点就成了包子馅。旱地忽律

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朱贵负责的那个酒店也是个黑店：“有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为巴子(干肉)，肥肉煎油点灯。”

阮氏三兄弟是打鱼为生的渔民，绝对是劳动人民。15回智取生辰纲前三阮对前来动员的吴用说，“在先这梁山泊是我兄弟的衣饭碗，如今绝不敢去”，“不敢打渔”。阮小二说，“这几个贼男女，聚集了五七百人，打家劫舍，抢掳来往客人，我们有一年多不去那里打渔，如今泊子里把住了，绝了我们的衣饭”。可见梁山泊在王伦时期是严重祸害老百姓的，摸着天杜迁和云里金刚宋万都不是良善之辈。问题的严重在于，作者是以欣赏的态度来写这些卖人肉包子的黑店与头领的。

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矮脚虎王英“原是车家出身，为因半路见财起意，就势劫了客人”，后来就和在绿林中打劫为生的锦毛虎燕顺天富注册合伙占山为王，又吸纳了白面郎君郑天寿，打家劫舍。不但王英下令让小喽啰将捉到的宋江“快动手取下心肝做醒酒汤”，而且小喽啰在此前就说等大王醒了做醒酒汤，“我们大家吃块新鲜肉”。可见王英一伙吃人肉、喝心肝醒酒汤是常事。没遮拦穆弘、小遮拦穆春是揭阳镇二霸，外人来此卖药都要先见他俩才行，否则就要挨打，甚至被杀。船火儿张横和浪里白条张顺专门抢劫和杀害过江客人。通过统计能够确定：上梁山前以“打家劫舍，抢劫过路客商”为生的就有43人!即使林冲这样的好汉，为了在梁山落脚，也不得不下山去杀一个人。这还不算后来“占住二龙山，打家劫舍”的鲁智深、武松和杨志，更不算李逵，也不算上了梁山就抢劫过路客商的晁盖、吴用、公孙胜、阮氏三兄弟、刘唐等头领，这几位情况比较复杂。所以“梁山好汉”是一个约定俗成的称呼，其实说108 条“好汉”很不准确，有许多人实在算不得好汉。

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